LA
MAGIA
Ustedes, maestros astrales,
me han mandado en sueños la siguiente prueba: redactar 10 páginas manuscritas
sobre el tema que desee. Se presentan en mi inconsciente como profesores
universitarios. El tiempo es indiferente para presentarles el fruto de mi
prueba. El tema que elijo libremente es “La Magia”. Después, y tras su
evaluación, podré saber si soy apta para escribir un libro sobre literatura.
1. Magia, mago, pureza y ritual
La palabra MAGIA es un desplegable creativo.
maravilla
amor
gozo
imaginación
arte
Ser mago implica
conocer las leyes cósmicas que permanecen ocultas para la mente profana.
El objetivo de la magia es vivir con el máximo de conciencia. Que cada
gesto, palabra y acción sean una celebración del amor puro e inspiratrix
de la divinidad.
Para operar mágicamente es
precisa la pureza y el ritual.
La pureza se parece
a la luz blanca como paisaje idóneo para construir la maravilla. Si un ser se
considera "sucio" o "impuro" debe limpiar su alma mediante
la ablución o bautismo ritual, mecanismo que puede lograrse a través de
la meditación, la limpieza física, mental y emocional.
La purificación mental
consiste en desintegrar emociones y pensamientos negativos. La purificación
física consiste en liberar toxinas. Es relevante la transmutación, el
reciclaje. Al igual que hace la naturaleza, lo idóneo no es eliminar, sino
transformar.
El yoga (de
"yog" -unión-) es una disciplina que posibilita el "arte de
silenciar el cuerpo, la mente y el alma" para que estos vehículos se
conviertan en recipientes o canales de la divinidad.
Algunos sabios, como Dogen,
plantean algunas reglas de vida para ser eficaz en la investigación mágica y no
desviarse en el camino:
•
Libertad (liberación del deseo).
•
Satisfacción
•
Tranquilidad
•
Diligencia
•
Recordar las enseñanzas
•
Meditar
•
Practicar la sabiduría
• Evitar hablar sin sentido
¡Mente alegre, bondadosa, universal!
Dentro de ti hay una cajita
que contiene todo el poder del universo. ¡Actívala!
El ritual es un mecanismo
dramático, teatral, una cocina espiritual donde cada uno de los elementos
tiene una carga simbólica. El ritual
esculpe la energía del Mago, que ha de proceder con amor y respeto, evitar la
infatuación y provocar el entusiasmo. Recordemos que el ritual es un acto
realizado con intención simbólica: “más real que la realidad”.
Los magos suelen regirse
por la Ley de Analogía, o los diversos sistemas de correspondencias que
les permiten abarcar la totalidad del universo. Este sistema de relaciones energéticas o vibracionales entre
las partes y el todo permiten desarrollar con éxito la actividad mágica.
Los sistemas de
correspondencias están implícitos en la vieja teoría del macro y
microcosmos. Si bien en el plano físico existe la ley de escala (lo
que hace, por ejemplo, que las alas de un insecto difieran de las de un
pájaro), en un plano simbólico los sistemas de correspondencias son los que
hacen aflorar la belleza en el arte y la poesía. De hecho, la creatividad es
un atributo que evidencia el conocimiento catártico de las leyes cósmicas.
El mago es una
suerte de artista supremo, un vehículo artístico de la creatividad
divina. Giordano Bruno, en Los
vínculos, abarca este
concepto: el mago muestra su genialidad cuando descubre los vínculos entre A y
B, cuando A y B nunca antes habían sido relacionados. Este "nunca",
sin embargo, puede producir cierta ambigüedad, porque hay magos en
diferentes planos de conciencia. El espaciotiempo, que los humanos
relacionamos con la tercera y cuarta dimensión, se contempla desde otra
perspectiva cuando se constela con la dimensión simbólica, astral y mental
(quinta y sexta dimensión).
2.
Las cualidades del mago: Fuerza de Voluntad e Imaginación
A pesar de que teorizar
sobre la magia dista del acto de ejercerla -Yang Ming-, podemos observar
dos cualidades fundamentales del mago que son relevantes al respecto: la
fuerza de voluntad y la imaginación.
La fuerza de voluntad
está relacionada con la capacidad de mover la energía concentrándola en un
objetivo concreto. En este sentido, es fundamental la habilidad de mantener
una idea fija en su esencia. En las prácticas yóguicas se trabaja con el asana
(mantener el cuerpo en una postura fija, atenta y cómoda), el pranayana
(control de la respiración, compaginable con el mantrayoga-recitación de
un mantra o verbo de alta carga vibracional y simbólica-) y el darana
o concentración del pensamiento en un asunto concreto.
La fuerza de voluntad se
entrena a través de la actividad. La voluntad se comprueba a través de la
acción que convierte al ser en potencia en el ser en acto (Leibniz).
En ocasiones, uno de los
ejercicios más arduos del mago consiste en el desarrollo de una técnica, un
método para crear un vehículo limpio y eficaz para canalizar la energía y
vertirla allá donde sea necesaria.
Los bloqueos emocionales
e inconscientes deben identificarse a través de un ejercicio constante
de atención. El hecho de estar "atento" es una consigna
que lleva al mago a encontrarse en un punto de equilibrio y armonía entre la
rigidez y la relajación. La contemplación del cuerpo y de los movimientos
mentales llevan al mago a un estado sereno que le permite operar sin estar
preso de la ansiedad, la frustración, el miedo o el deseo descontrolado.
A través de la meditación,
el mago puede afrontar las que denomino "enfermedades de la cuarta
dimensión" que son fruto de una mala comprensión de la ley del ritmo y el
caracter cíclico del tiempo. Estas enfermedades son algunas como el estrés, la impaciencia, la
ansiedad, la prisa, el miedo a “no llegar a tiempo o no tener tiempo”, la
incapacidad de vivir aquí y ahora. Entrenar
la voluntad, en todo caso, es un ejercicio previo a cualquier actividad
mágica.
El reconocimiento de la
propia voluntad es un mecanismo necesario que ayuda a no interferir en la
voluntad de los otros. Todo acto mágico que vulnera el libre albedrío tiene
consecuencias destructivas y kármicas para el mago. Por ello, resulta útil
que el mago oriente su voluntad hacia conceptos metafísicos como el amor, la
belleza, la creatividad o el gozo contemplativo del milagro de la creación.
Y así es como entramos en
el terreno de la imaginación. La imaginación es una facultad que permite
percibir y crear más allá de los sentidos físicos. La capacidad de
visualizar es un fenómeno creativo determinante en el destino. Todo
lo que es visualizado es un germen con vida que necesita ser
representado en la realidad. Todo lo que existe en el universo, aunque mi razón
no sea plenamente consciente de ello, ha sido producto de la imaginación. En
ese sentido, el mago es capaz de cooperar con la imaginación de la
naturaleza.
La poesía es un
método de autoconocimiento muy recomendable para entrenar la imaginación a
través del sistema de correspondencias. Por eso, el verbo,
asociado a la mitología personal y universal (el entorno arquetípico, que decía
Jung) es una escalera de Jacob útil para recordar el vínculo entre el
cuerpo físico y los demás. Somos seres pluridimensionales. El todo juega
al escondite consigo mismo para analizarse y conocerse mejor.
La imaginación, a menudo,
se relaciona con las formas físicas conocidas. La geometría (como
investigó el iniciado Pitágoras) es un conocimiento que revela la funcionalidad
y el contenido místico de cada una de las formas.
3.
Los números y las matemáticas trascendentes
Galileo Galilei dijo que Dios ha escrito
el universo con el lenguaje de las matemáticas y que el número pi es su
firma. La interrelación de todos los elementos del cosmos mediante
fórmulas matemáticas ha hecho avanzar la técnica notablemente.
Los números nos
sirven para medir y calcular la distancia, la forma, la proporción y el
tiempo. Pero además, en el arte los números nos ofrecen una dimensión
simbólica que se revela como belleza.
A grandes rasgos, podemos inducir una tabla con el siguiente
significado numerológico:
1
|
El conocimiento de la
vida. El principio. El padre.
|
2
|
La dualidad. La
causa-efecto. Hombre-mujer. Bien-mal.
|
3
|
La trinidad. El hijo. La
madre divina. La muerte.
|
4
|
El logro. El resultado de
acción. Los cuatro elementos.
|
5
|
El espíritu sobre los
cuatro elementos. El pentagrama.
|
6
|
El equilibrio entre dos
fuerzas. La estrella de Salomón.
|
7
|
El número mágico y
místico de la divina armonía. Siete notas. Siete colores.
|
8
|
La fuerza superior del
hombre. La odgóada. Los ocho radios de la rueda budista.
|
9
|
Los nueve meses de
gestación, el fruto de la procreación.
|
10
|
El mundo físico.
Materialismo.
|
Como afirman los teósofos,
las figuras geométricas pueden relacionarse con entidades vivas relativas a
conceptos. Esto es lo que estudia la geometría sagrada.
Pitágoras, a su vez, investigó la relación existente entre
la proporción matemática y el sonido. Así, se gesta la vibración
armónica, un arte conocido como música. Así postuló la teoría de la
música de las esferas. Esferas cuya vibración denotan conciencia.
Diversas artes místicas han estudiado la relación entre
los números y el significado simbólico. Así, la cábala, mediante el
sencillo diagrama del árbol de la vida, nos revela la correspondencia entre
números, conceptos, senderos y divinidades.
El diagrama del árbol de la vida suele relacionarse
con los 22 arcanos mayores del Tarot,
que constituyen los 22 senderos que relacionan los sephiroth entre sí.
Los sephirot en sí mismos
4.
El arte y la creatividad
La magia conoce el
lenguaje del inconsciente, y usa las mismas técnicas que la poesía: metáfora
y metonimia. Debido a los hilos invisibles que unen las cosas, por libre
asociación espontánea, el artista puede consagrarse a su labor con el júbilo de
un niño. Es interesante que, en un ejercicio constante de atención, se
pregunte:
¿Me genera alegría esta
actividad?
¿Me genera satisfacción y
risa?
¿O es acaso una trampa de fama
encubierta por un ego estresado por mantener un estatus?
El mago no debe ser esclavo
de una petición o de una carencia, sino que crea libremente la belleza.
La creatividad
permite la mutación de lo rígido, estancado y carente de energía. La
fuerza alquímica permite una transmutación, que es la evolución de la
materia hacia un máximo grado de conciencia.
El mago debe liberarse de
un hemisferio izquierdo hipertrofiado y captar con paciencia el mensaje
implícito de toda forma, sonido o presencia que note o intuya en el
cosmos.
Un arcano revela lo
que hay que saber para ser fecundo en un aspecto determinado de la vida
espiritual. Debe estar activo en nuestra conciencia para darnos la capacidad de
hacer descubrimientos, engendrar nuevas ideas, concebir nuevos temas
artísticos. Es un fermento o enzima que estimula el alma. Es el alma común de la religión, la ciencia y
el arte.
El simbolismo es la
ciencia de las ciencias, prueba de la solidaridad de los seres, y se fundamenta
en la ley de la analogía. El
simbolismo trasciende el espaciotiempo. Existen:
-
Simbolismo tipológico (espacio: arriba es abajo). Ej. Visión de Ezequiel
(merkahabah).
-
Simbolismo mitológico (tiempo: pasado es futuro). Ej. Adán y Eva, Caín y Abel,
Babel, Diluvio, Arca de Noé.
5.
Los enemigos y el miedo
Los enemigos o antagonistas forman parte del pensamiento
dualista. Tras la experiencia mística, el mago comprende que no es
conveniente separar la luz de las tinieblas, puesto que son elementos del todo,
al igual que el yin y el yang que finalmente son uno.
¿Qué es, entonces, el miedo?
El miedo procede del apego a las formas y de
la resistencia al cambio.
- LAS
FORMAS
Las formas son agrupaciones dinámicas de la
energía.
Las formas, cabalísticamente, nacen a través de binah,
el 3, el triángulo.
Entramos en el ámbito de la geometría sagrada: en
este caso, Pitágoras.
Hay una relación intrínseca entre la manifestación
formal del conocimiento y el concepto de información. Informar es
introducir el contenido dentro de un continente, es el acto de tomar
forma, fórmula, formato. Cuando lo
intangible se tangibiliza busca esquemas geométricos de organización, así es
como pasamos de la forma a los sistemas, concepto representado
cabalísticamente a través de Chesed.
- LA
IGNORANCIA
La ignorancia está relacionada con una carencia o falta de información. La ignorancia
forma parte del proceso cognitivo e, incluso, podríamos considerarla intrínseca
a la adquisición de sabiduría (piénsese en el “sólo sé que no sé nada”
socrático o en la “docta ignorancia” de Nicolás de Cusa. Podemos, por tanto,
tomar la ignorancia como punto de partida.
¿Ignoro?
¿Qué paso debo dar para empezar a conocer?
El Templo de Delfos tenía la siguiente inscripción:
“conócete a ti mismo y conocerás al Universo y a los dioses”. Debemos, por lo
tanto, concebirnos como un microcosmos que contiene dentro de sí mismo toda la
información necesaria.
Pero ¿qué método deberíamos seguir para investigar
al yo?
De la ciencia actual podemos seguir utilizando el método
hipotético-deductivo, con formulación de hipótesis y realización de
experimentos. La religión debe indagar en el origen de sus símbolos.
Por lo tanto, la ignorancia no debe considerarse como
algo negativo, sino como un punto de partida o vacío inicial donde mora
potencialmente toda la creación.
- EL
VACÍO
El vacío es el fundamento de la creación.
Nada existiría sin la inexistencia.
El vacío está colmado de todas las posibilidades
creativas. Aunque el vacío nos cause tristeza, a través de él podemos percibir
la sabiduría divina.
- EL
EGO
Lo que denominamos ego
es nuestra fuente fundamental de sufrimiento, porque el ego siente apego
hacia la forma con la que se identifica o, en todo caso, quiere engalanarla,
mejorarla, perfeccionarla. Ignora, pues, su capacidad para mutar como desee.
En realidad, nuestra conciencia utiliza diversos vehículos para moverse en el
tablero de juego de la vida. A saber:
-
Físico
-
Emocional o astral
-
Mental
-
Búdico
-
Devanásico
A partir del vehículo
búdico desaparece la forma, nos movemos en el ámbito de las ideas
puras e impertérritas.
El ego crece enamorándose.
A través del amor, el ego se expande e identifica con grupos. La
relación del ego con diferentes grupos puede suponer su crecimiento espiritual.
El ego, naturalmente, está inscrito dentro de una red de interdependencia.
La relación del individuo con el resto debe trascender el ego-ísmo. La conciencia
cooperativa es aquella que trasciende al ego.
9. TEORÍA DE JUEGOS Y
COOPERACIÓN
El significado intrínseco de cooperar es operar con
otros. Operar es lo mismo que “obrar”, pero estamos más cerca del
significado original etimológico: opus, opera. Cooperar significa, entonces,
realizar obras, actuar con otros, más allá del individuo. Existen varios grados
de cooperación:
-
Sexual
-
Familiar
-
Tribal, nacional
-
Internacional
-
Mágica
Denominamos cooperación mágica a la relación que establece
el mago con otras entidades, visibles e invisibles. La comunicación de sí mismo
con ellas es sumamente relevante. Es fundamental distinguir entre:
- Evocación: Cooperación con
elementales y competencias astrales.
-
Invocación: Cooperación con seres de
luz, más allá del velo de Paroketh.
Paremos, ahora, atención al siguiente asunto:
Irremediablemente, cuando el ego predomina en el contacto
y no el amor, el mago no coopera, sino que domina. En el dominio tiene
mucha influencia la situación jerárquica del individuo dentro de la escala de
evolución. Dominar es hacer satisfacer al ego por encima del bien común. Por
ello, es muy relevante que el mago medite antes de actuar.
- La
meditación
La meditación está
relacionada con la ablución, el control de la respiración y la quietud. Es de
suma relevancia aprenderse a relajar antes de concentrarse en el trabajo
mágico, puesto que durante el mismo se opera con energías poderosas. El mago,
ante todo, ha de protegerse con luz, antes de cualquier operación. Es muy útil,
a este respecto, la meditación del pilar de luz, donde basta con visualizarse
como canal de la luz, canalizador.
- Alquimia
La meditación en occidente
se asimila mucho más a la alquimia y la creatividad. El término sería
transmutación, o proceso de refinación de la materia grosera. El artista es
alquimista por antonomasia, si bien es ideal trabajar de antemano con
materiales nobles y bellos (orfebrería). En todo caso, el ser humano está
inserto en una cadena trófica energética, y existen muchos seres que
intervienen y/o se alimentan de sus procesos emocionales y mentales.
Por eso, dado que el mago
es un catalizador energético, punto magnético de atracción de toda clase de
entidades, es relevante que aprenda a protegerse. ¿Cómo hacerlo?
El fin de la protección es
que ninguna entidad desvíe o vulnere la fuerza de voluntad del mago.
- Protección
La mejor manera de
protegerse es “ver” el peligro y ser precavido. Las entidades del bajo astral
se alimentan de emociones negativas, por ello hay que detectarlas y
neutralizarlas mediante mantras, decretos mentales e higiene interior
meditativa. Estas entidades, por otra parte, se alimentan generando adicciones
mentales y/o emocionales en el individuo.
Puede ser útil la
consagración de un amuleto simbólico que destierre a toda entidad negativa. La
literatura esotérica hace alusión al ritual del pentagrama del destierro.
consistente en la visualización de un pentagrama que, tradicionalmente, se ha
asociado a la visión totalizadora del universo y sus cinco elementos.
Los amuletos rituales (la
limpieza ritual, la protección antes y después de abrir portales dimensionales)
son muy relevantes, no sólo por la autoprotección, sino por la protección de
los demás.
- MAGIA CEREMONIAL
La magia ceremonial describe
los pasos que debe seguir la protección de un espacio, la relevancia del
cuidado de los elementos, la preparación del altar, etc. La magia ceremonial
apoya el trabajo simbólico mental. Dado que la mente occidental es más
analítica que la oriental (al igual que el hemisferio izquierdo con respecto al
derecho), el mago occidental suele apoyarse en objetos que sirven como foco de
concentración de su voluntad.
Los elementos presentes en la magia ceremonial tienen
relación con las fuerzas que conviven dentro de nosotros.
-
Tierra: oro, diamantes, monedas; materialidad.
-
Agua: copa, recipiente;
emoción.
-
Aire: espada, daga, pluma; mente.
-
Fuego: basto, varita mágica, cuchara, escoba; energía vital.
-
Éter: quintaesencia.
- COMUNICACIÓN
UNIVERSAL
No debemos olvidar que el
objetivo del mago es la comunicación universal, y que la comunicación es
el tipo de energía que precede a la comunión.
Pero, ¿cuál es el mejor
método para comunicarse? Comunicarse es el fenómeno de percepción de la
energía y vibración de una entidad, así como la emisión de la misma. Hay dos
clases de comunicación:
-
Consciente
-
Inconsciente
El objetivo del mago es que
su comunicación sea consciente, lúcida, precisa. Un método efectivo en la
comunicación es incrementar el amor. El amor transforma la comunicación en
comunión. He aquí por qué el ars amandi es tan relevante en la
vida del mago, y en el proceso mágico.
- ARS AMANDI
Como expresaba Platón,
“amar es crear en la belleza”. Consideramos lo bello como aquello digno de ser
amado, si bien... ¿qué es la belleza?
“La belleza está en los
ojos del espectador”.
Esto significa que la
percepción de la belleza depende de cómo hayamos cultivado el “arte de la
escucha”, contemplación, etcétera.
Lo bello ha sido objeto del
estudio de la estética. Asimismo, la estética no es suficiente para el amor,
dado que precisa de creatividad. Esto nos lleva a definir el amor como el “arte
que crea belleza”.
- LA ENERGÍA SEXUAL
Uno de los principales
objetivos del mago será el de crear belleza. Ha de tenerse presente,
asimismo, que el amor a menudo se relaciona con la energía sexual, que es la
posibilidad de fusión física. La energía sexual es muy poderosa física,
emocional y mentalmente. Su objetivo es la reconciliación de los polos
opuestos, la armonización yin-yang. El proceso de fusión sexual conduce a la androginización.
La androginización o
neutralización de las pulsiones sexuales supone un primer paso que proporciona
la posibilidad de evolucionar en el ars amandi.
La energía sexual funciona
con el preconcepto de la separatividad y el baile de las energías. Es fuente de
alimento de muchas entidades del bajo astral, que provocan adicciones
emocionales. Es una de las energías más poderosas de la naturaleza, y por ello
debe estudiarse con atención, mimo, cuidado y respeto. Dado que los humanos
somos de naturaleza sexual, hemos de ritualizar nuestros encuentros y ser
conscientes.
Es aconsejable que el mago
consiga una pareja mágica para equilibrar la energía sexual, sea o no
sea física (los tántricos visualizan dakinis). Para ello, es interesante que
visualicen al Dios o a la Diosa (shiva/shakti).
Shiva es yang, Chojmah:
energía, ímpetu; se ha presentado como el guerrero marcial.
Shakti es la forma que
acoge esa energía. Ha sido representada tradicionalmente como Venus o Afrodita,
la diosa de la belleza y la fertilidad creativa (binah).
- LA TRIBU
Dentro de la tribu ha de
hallarse un equilibrio energético, independientemente de la genitalidad
de sus integrantes. El problema del sistema económico actual imperante en la
política internacional es que se destina mucha más inversión energética a la
inteligencia militar que a la inteligencia social, estética o artística.
Este sistema, también
denominado patriarcado, al igual que el individuo, ha de vivir un
proceso de androginización. Naturalmente, el proceso efectivo para que
se androginice la sociedad pasa por la creación de individuos andróginos, sin
embargo también hay acciones que pueden llevarse a cabo para proporcionar el
empoderamiento de shakti, con la finalidad de que se nivelen energías, y
ningún polo sea “dominado” por el otro.
Actualmente, la tribu tiene
la misión de crear una inteligencia que neutralice la inteligencia militar.
Queremos descubrir un ejército de guerreros del amor, al servicio de la inteligencia
de Afrodita.
Esto nos lleva directamente
al trabajo sobre métodos creativos y de inspiración. En este instante,
es cuando podríamos desarrollar la teoría de la inspiración pandémica o abrakadabrario.
18. PEDAGOGÍA
Es preciso llevar a cabo
una pedagogía de la magia. Un sólo árbol no puede formar un bosque, el
mago necesita aliados.
El bosque es el concepto
cooperativo más claro que existe.
El mago ha de bosquificarse, y por ello es fundamental
que forme una escuela, un equipo de investigación, un ejército de la
inspiración convenientemente gamificado. Es relevante crear una escuela
mágica en el mundo físico, un Howards real. Para ello, ha de distinguirse
lo verdadero de lo falso. ¿Y qué es verdadero y qué es falso?
19. LOS PRINCIPIOS
HERMÉTICOS
Nunca hay que perder de
vista las siguientes leyes cósmicas, dado que nos rigen a nosotros y a otros
seres del multiverso.
- MENTALISMO: El universo de la forma tiene
una naturaleza mental. Creer es crear.
- CORRESPONDENCIA: Como es arriba, es abajo. Este
principio es el regente de la naturaleza simbólica de objetos y
arquetipos.
- VIBRACIÓN: Todo vibra, todo se mueve, muta.
La vibración estimula si es más alta o relaja es más baja. Como en el caso de las ondas
cerebrales, con menos pulsaciones por minuto, el tiempo se espacia o se
desacelera el tiempo.
- POLARIDAD: Denota los polos o los límites
de un campo o una idea. Posibilita la energía electromagnética, la ósmosis
entre células, etc. Genera dualidad perceptiva, a pesar de que esa
dualidad sea más ilusión o separatividad por parte de una mente analítica.
Es, por lo demás, muy útil, para el análisis de los extremos. La polaridad
“confunde”, si bien la confusión es previa a la fusión. La energía sexual
tiene una clara relación con este principio.
- CAUSA-EFECTO: Es un principio mecanicista; toda
energía invertida en una actividad sigue una ola de expansión y tiene
efectos perdurables. La rueda kármica está vinculada a este principio. Por
ello, es preferible la nada y la precaución a muchas causas que encadenan
a efectos inconscientes. ¡Ojo!
- GENERACIÓN: Evidencia la naturaleza
creativa de la conciencia.